พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 41

ธรรมะเพื่อประช ต้นแบบแห่งความดี ๔๘๓ คลุกเคล้ากันไป ดุจพวกมนุษย์ เทวดาหรือสัตว์วินิบาตบางเหล่า นี้เป็นเพราะผลแห่งกรรมทั้งดำทั้งขาว มีวิบากทั้ง ทั้งขาว ปะปนกันไป ส่วนกรรมไม่ด่าไม่ขาว มีวิบากไม่ดำไม่ขาว

บทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลการกระทำในพระพุทธศาสนา การศึกษาว่าเพราะเหตุใดกรรมมีทั้งขาวและดำ และบทบาทของสมณะในพุทธศาสนาในการนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส นอกจากนี้ ยังมีการนำเสนอกรณีศึกษาของปุณณะและ

ของเราสูงส่งขึ้น ธรรมะเพื่อประช ทางมาแห่งคุณธรรม ကာက พระบรมศาสดาทรงสั่งสอนพุทธศาสนิกชนให้เป็นผู้มาก ด้วยความเคารพ ผู้ที่หวังความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตหรือ ปรารถนาบรมสุข คือ พระนิพพาน จะต้องมีความเคารพ

พระบรมศาสดาสอนให้เคารพในพระรัตนตรัยและฝึกใจเพื่อเข้าถึงความสมบูรณ์ที่สุดของชีวิต การปฏิบัติเพื่อเข้าใกล้พระนิพพานนั้นเกี่ยวข้องกับการทำสมาธิและหยุดนิ่ง ซึ่งจะนำไปสู่ความรักและการเคารพต่อผู้อื่น ทำให้ช

ว่าเป็นจุดที่สำคัญ เพราะเป็นที่อยู่ของไฟที่รัชชีวิตซึ่งถูกก่อไว้ด้วยลมและรองรับไว้ด้วยน้ำอีกชั้นหนึ่งและสุดท้ายคืออากาศ การแตกของน้ำหรือที่เรียกว่า "น้ำพระธรรม" หรือ "น้ำดวงจิต" นี้นำมา ซึ่งการตายของบ

บทนำของการนำเสนอเรื่องพระธรรมในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต โดยเน้นว่าการรู้และเข้าใจพระธรรมสามารถช่วยให้ผู้คนมีการกระทำและความคิดเห็นที่ดีในเวลาที่ใกล้จะสิ้นชีวิต การบังสูญตัวเองเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการดั

ประโยค ~ อันทฉลาดรมแปล - หน้าที่ 27 ไม่เป็นระเบียบ ขึ้นก็ไม่มาง เพราะต่างขึ้นซับกัน ถ้าปึกไม้ไว เป็นหลักให้เกาะเกี่ยว ขึ้นอยู่โดด ๆ จงดูดีว่าศีลขันไร แม้ กำลังใดก็เหมือนกัน. ปลูกศรธารความเชื่อ ความเฉื

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างและการยึดมั่นในศรัทธาเพื่อทำให้ชีวิตดีขึ้น มีการเน้นถึงการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและการเคารพความเชื่อของผู้อื่น การมีศรัทธาจะสร้างความพร้อมให้กับตัวเราในการทำความดีและทำให้ผู้อื่

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 227 วากยารัมภนิบาต ๒. ถ้าความท่อนต้นที่แสดงไว้ยังไม่หมดความ เป็นเหตุให้ถาม ให้วิสัชนากันร่ำไป จึงอธิบายต่อเสียในท่อนหลังทีเดียว ไม่ต้องให้ ถาม, แต่ไม่ได้อธ

เนื้อหาในส่วนนี้อธิบายถึงวากยารัมภนิบาต ซึ่งเป็นการอธิบายความในท่อนต้นที่มักจะนำไปสู่การถาม เพื่อการวิสัชนาต่อเนื่องในท่อนหลัง โดยมีการใช้คำว่านิบาต เช่น หิ, จ, ปน เพื่อเชื่อมโยงความเข้าใจในบทความที่ก

33 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เป็นไปเพื่อสิ่งที่น่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ เพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุข ห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการเป็นไฉน ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ถึงพระพุทธเจ้

บทความนี้กล่าวถึงห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการ และทาน ๕ ประการที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นอริยสาวกที่ถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ รวมถึงการงดเว้นจากปาณาติบาต เพื่อทำให้สังคมม

10 พ่อสอนลูก ยกชั้น สร้างสิ่งอัศจรรย์แก่โลก การที่ลูกได้รับพระราชทานเปรียญธรรม ๙ ประโยค มา ในวันนี้ หลวงพ่อก็รู้สึกเช่นเดียวกับปีที่แล้ว คือสมหวังที่ลูกสอบ ได้ และมีนาคหลวงเช่นเดียวกัน แต่ก็ยังไม่ได้ด

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการที่ลูกสอบยกชั้นในพระปริยัติธรรม ๙ ประโยค เพื่อสร้างสิ่งอัศจรรย์ให้กับวงการสงฆ์และศีลธรรมในประเทศไทย การศึกษาและการตื่นตัวที่จะศึกษาพระธรรมวินัยจะนำมาซึ่งความสงบสุขในประเท

Boประช ปล่อยวางในสรรพสิ่ง ๔๓๒ “แล้วพระองค์ไม่ได้ยินเสียงฟ้าผ่าหรือ” “เราไม่ได้เห็นและไม่ได้ ยินเสียงอะไรเลย” ชาวบ้านทูลถามด้วยความสงสัยว่า “พระองค์บรรทมหลับอยู่หรือเปล่า ถึงไม่ทราบเหตุการณ์ที่เกิด ขึ้

ในบทสนทนานี้ พระบรมศาสดาอธิบายถึงการที่ใจหยุดนิ่งภายใน ไม่ไยดีต่อสิ่งรอบข้าง แม้จะเกิดเหตุการณ์น่าตกใจ เช่น ฟ้าผ่า โดยเมื่อปุกกุสะได้ฟัง ก็เกิดความเลื่อมใสและประกาศตนเป็นอุบาสก ความสำคัญของการหยุดนิ่ง

Boประช ศาสดาเอกของโลก (๒) ชื่อว่า เลื่อมใสในสิ่งที่เลิศ ก็วิบากอันเลิศย่อมมีแก่บุคคลผู้ที่ เลื่อมใสในสิ่งที่เลิศ” การที่พวกเราได้เกิดมาเป็นมนุษย์ พบพระพุทธศาสนา มี จิตเลื่อมใสศรัทธาในพระรัตนตรัย เลื่อ

การมีจิตเลื่อมใสในพระรัตนตรัย ทำให้มนุษย์มีชีวิตที่มีสาระและสั่งสมบุญบารมีได้เป็นอย่างดี ความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้าถือเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ยากและแสดงถึงการสั่งสมบุญเก่าของบุคคลได้ โดยเฉพาะในสมัยที่พระ

ธรรมะเพื่อประช ศาสดาเอกของโลก (๔) ๔๑ พระโคดม ตื่นอยู่ ตื่นดีแล้วในกาลทุกเมื่อ สติของชนเหล่าใดไปแล้วในพระธรรมเป็นนิตย์ ทั้งกลางวันและกลางคืน ชนเหล่านั้นชื่อว่าเป็นสาวกของ พระโคดม ตื่นอยู่ ตื่นดีแล้วในก

บทนี้เกี่ยวกับการตื่นรู้และส่งใจไปในพระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เพื่อประโยชน์สุขของมวลมนุษยชาติ การน้อมใจไปในสิ่งที่เลิศส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดี และนำไปสู่การหลุดพ้นตามพร

เรา มี เวลา ไม่ มาก ที่จะ อยู่ ใน โลก นี้ ให้ ใช้ เวลา ที่ เหลือ อยู่ น้อย นิด นี้ สร้าง บารมี กับ ให้ เต็ม ที่ ให้ ชีวิต มี คุ้ม ค่า ด้วย การ ประพฤติ ปฏิ บัตร ธรรม ฝึก ฝน อบรม ใจ ของ เรา ให้ หยุด นิ

ประโยค - มังคลัตถistsนี้มีแปล เล่น ๔ หน้า ๑๘ สงฆ์ ภิกขุชื่อว่า ไม่เคารพในสงฆ์ แท้จริง เมื่อลุกขึ้นความนาไม่เคารพแม้ในภิกษุรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นอันทำความไม่เคารพในสงฆ์เหมือนกัน" [๒๖] ภิกษุสั่งต่อดุว

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในสงฆ์และในพระธรรม ซึ่งสอนว่าเมื่อใดที่ภิกษุไม่เคารพสงฆ์แม้ในรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นการไม่เคารพในสงฆ์โดยรวม ได้แก่การกระทำที่ผิดในด้านจริยธรรมและประเพณีพระพุทธศาสนา

ธรรมะเพื่อประชาชll การหว่านไถ อย่างอริยะ ๕๓๓ ครั้นกสิภารทวาชพราหมณ์ฟังพระธรรมเทศนาซึ่งมี เนื้อความลึกซึ้งเช่นนี้แล้ว ก็เข้าใจว่าคนบริโภคผลแห่งการไถนา ของตนแล้ว วันรุ่งขึ้นก็ยังคงหิวข้าวเช่นเดิม แต่คนบ

บทนี้กล่าวถึงการทำไร่ไถนาในทางธรรมซึ่งแสดงถึงการเปิดทางสู่พระนิพพานและความสุขที่แท้จริง โดยกสิภารทวาชพราหมณ์ได้รับฟังพระธรรมเทศนาที่มีความลึกซึ้ง ซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงมิได้มาจากผลผลิต

พ 5 : 5 1 0 0 า ว น า 3 3 1 3 ( ห ล ว ง พ่ อ 5 ม ม ม โ ย ) 43 กันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจากจุดตัดนี้ขึ้นมา ๒ นิ้ว มือ ตรงนี้เรียกว่าฐานที่ ๗ เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดให้เอาใจที่แวบไ

บทความนี้พูดถึงการกำหนดบริกรรมนิมิตในใจ เพื่อเป็นที่ยึดที่เกาะของใจ โดยการนึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคำสอนของพระองค์ ซึ่งเป็นการสร้างบุญที่ส่งผลดีต่อคุณภาพของจิตใจ ทำให้ใจบริสุทธิ์และมีความสุข. เมื่อ

ธรร การเจริญมรณานุสติ ได้ตรัสเตือนพุทธบริษัท ให้หมั่นเจริญมรณานุสติ นึกถึงความตาย เนืองๆ จะได้ไม่ประมาทในวัยและชีวิต แล้วให้เร่งรีบสั่งสมความดี เพราะไม่มีใครรู้ว่าความตายจะเกิดขึ้นเมื่อไร จึงตรัสเตือน

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญมรณานุสติที่เตือนให้คิดถึงความตายเพื่อไม่ประมาทในชีวิต พร้อมส่งเสริมให้ทำความดีและสร้างบารมี ซึ่งมีเหตุการณ์เกี่ยวกับการบรรลุธรรมของมหาชนและเหตุการณ์ที่ทำให้นางกุมาริกาเสียชีวิ

Dsuem ประชาช ไม่มีอะไรสายเกินไป ๓๔๓ ผ่องใสที่สุด ทำอย่างนี้ นึกอย่างนี้ ใจจะได้ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย ใจสบายนี่แหละเป็นใจที่เหมาะสมที่จะเข้าถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ต่อไป พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใ

ข้อความในพระธรรมที่แสดงถึงการไม่ให้ความสำคัญกับอดีตและอนาคตเป็นหลักสำคัญในการทำสมาธิและบรรลุธรรม เป้าหมายคือการเปลี่ยนแปลงตนเองไปในทางที่ดี ผ่านเรื่องราวของนายตัมพุทาฐิกะที่เปลี่ยนแปลงหลังจากใช้ชีวิตใ

ธรร บ้านกัลยาณมิตร พาชีวิตสว่างไสว ๓๕๖ ดอกบัวกั้นเหมือนเป็นเศวตฉัตรลอยอยู่เบื้องบน แม้เดินไปในที่ ที่ร้อนระอุ มีพยับแดดเต้นไหวอยู่ แสงแดดก็ไม่อาจแผดเผาท่าน เหมือนเดินไปในห้องแอร์ที่เย็นฉ่ำ หอมฟุ้งไปด้

ในบทความนี้กล่าวถึงการเสริมสร้างบารมีและความศรัทธาผ่านการมีพระรัตนตรัยและความปรารถนาดีต่อผู้อื่น หากมีจิตเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ จะนำไปสู่สุคติในอนาคต การปฏิบัติตามคัมภีร์จึงกลายเป็นท

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๔) ๓๔๗ พระเจ้าปายาสิทรงได้สติ จึงยอมจํานนต่อเหตุผลของ พระเถระ และตรัสว่า “พระคุณเจ้าแสดงธรรมได้ไพเราะแจ่มแจ้ง ยิ่งนัก ต่อจากนี้ไป โยมขอถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า พระธรรม และ

บทความนี้พูดถึงเรื่องการกลับตัวกลับใจในทางธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระเจ้าปายาสิ ผู้ที่ได้ดำเนินชีวิตด้วยการทำบุญและประพฤติธรรม หลังจากเห็นความจริงและสละทิฏฐิความเห็นผิด ซึ่งการมีความเห็นผิดนั้นถือเป็นภัย

ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจูน เป็นการป้องกันมิให้เกิดความอยากจนเกินไป เมื่อการฝึกสมาธิเกิดผลได้ "ดวงจํานรร" ที่โล่งในใส สวยเกินสาย ติดสนิทมันคงอยู่ที่ ศูนย์กลางกายแล้ว ให้มันคือกสิริยื

การฝึกสมาธิเพื่อค้นหาความสุขเริ่มจากการตั้งใจที่ศูนย์กลางกาย เพื่อสร้างความเป็นหนึ่งในจิตใจ ควรระวังเรื่องการใช้แรงภายนอกในการฝึกสมาธิ เช่น การกดดันตัวเองหรือการควบคุมลมหายใจ ซึ่งอาจทำให้จิตเคลื่อนจาก

ประโยค - มัจจุราชกษัตรีนี่แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 92 สูตรด้วยสามารถแห่งอันสิบคำ อุปมา และเรื่อง เช่นว่า ชานเปดู้ มีความว่า พระธรรมกถิกได้ สามารถจะยังฟังให้รู้ได้ว่า สูตรนี้ มีน่อความทันนี้ พระธรรมกถินั้

ในเล่ม ๓ ของมัจจุราชกษัตรี มีการกล่าวถึงการพูดที่ถูกต้อง โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงความสำคัญของการแสดงคำพูดที่มีประโยชน์ต่อทั้งบุคคลและสังคม รวมถึงการหลีกเลี่ยงการพูดในเวลาที่ไม่สมควร เช่น คำว่า 'กวาวที